Ладакх - Фестиваль в монастыре Хемис + Алчи и Ламаюру

Дели - Лех (проживание)

Прилет в Дели.
Дели - Лех, внутренний перелет (06:40-08:05).
По прибытии в Дели, встреча с представителем компании и трансфер в другой терминал, регистрация на рейс, вылетающий в Лех.
По прибытии в Лех встреча с представителем компании и трансфер в отель по программе.
Заселение. День свободен для отдыха и аклиматизации к разряженному воздуху.
Лех - бывшая столица (до 1842 года) столица гималайского княжества Ладакх, административный центр региона Ладакх в составе штата Джамму и Кашмир. Лех на протяжении веков являлся важной точкой на караванном пути вдоль Инда между Тибетом на востоке, Кашмиром на западе, а также Индией и Китаем, и, несмотря на стремительное развитие туристической индустрии, все еще сохраняет аутентичный дух древнего города.
Город окружен заснеженными горами и спускается в плодородную долину реки Инд, засажен вязами и другими деревьями, что сильно контрастирует с окружающей высокогорной пустыней.

Лех (проживание)

Завтрак. Первая половина свободна для отдыха и аклиматизации к разряженному воздуху. При хорошем самочувствии можно самостоятельно прогуляться по главному базару. Ранее здесь находились многочисленные постоялые дворы и огромные склады для хранения товара. Позади главного базара находится  Чанг Гали, где можно купить танки (священные изображения будд, бодхисатв и других персоналий буддизма), богато украшенные головные уборы перак и другие элементы национального костюма, ритуальные маски, причудливые латунные замки, ковры, изделия из папье-маше, ритаульные предметы, изделия из серебра, драгоценные и полудрагоценные камни, украшения и антиквариат.
После прогулки приятно отдохнуть в одном из множества местных ресторанов, где подают блюда местной тибетской, индийской и континентальной кухонь.
После обеда прогулка к возвышающемуся над Старым Городом бывшему Королевскому Дворцу. Девятиэтажный дворец был построен в 16 веке царем Ладакха по имени Сенгге Намгьял и представляет собой уменьшенную копию дворца Патала в Лхасе (Тибет). В 1940 году королевская семья покинула дворец и с тех пор он пребывает в запустении и постепенно разрушается.
Далее экскурсия в Монастырь Спитук. Спитук-гомпа была основана в 11 веке и свое название  "образцовая" получила от Ринчена Зангпо, восхищенного примерным поведением местных монахов. Монастырь построен в виде крепости на высокой скале. Перваначально принадлежал секте Кадам-па, затем перешел к секте Кегью, с 15 века принадлежит секте Гелугпа. В молельном зале сохранились впечатляющие фрески и статуи божеств-хранителей, чьи яростные лица открывают для публики только раз в год.
Возвращение в отель. Ночь в отеле.

Лех (проживание) - Фестиваль в монастыре Хемис          

После завтрака посещение монастыря Тикси школы Гелугпа крупнейшего монастыря-гомпы в центральном Ладакхе, расположенного на вершине холма на берегах реки Инд, приблизительно в 19 км к востоку от Леха. Основанный в середине 15 века монастырь комплекс состоит из 10 храмов, и возвышается на склоне горы на 12 уровней. На самой вершине расположены частные апартаменты Великого Ламы. Ниже самого монастыря по горным склонам расположились часовни и дома монахов. В Монастыре находится храм Майтрея, будушего Будды, построенный к визиту Его Святейшества Далай-ламы в 1970, внутри храма на два этажа возвышается самая большая (15 м в высоту) фигура Будды в Ладакхе - статуя Майтреи. В монастырь Тикси также встроены женский монастырь и школа для девочек.
Путешествие продолжится в доль реки Инд к монастырю Хемис - самому большому и самому богатому монастырю в Ладакхе. Монастырь Хемис, ставший местом зарождения школы Кагью был основан в 11 веке, и заново отстроен в 1672 ладакхским царём Сэнге Намгьял. Всемирную известность Хемис получил благодаря большой коллекции древних реликтов, которая хранится в его стенах, а также фестивалю, посвященному Падмасамбхаве (Гуру Ринпоче). Кульминацией праздника становится мистическая феерия танцев в масках. Раз в 12 лет во время фестиваля вывешивают старинную танку с изображением Гуру Падмасамбхавы, украшенную жемчугом, высотой в четыре этажа - самую большую в Ладакхе.
Посещение красочного фестиваля Це-чу в монастыре Хемис, посвящённый рождению Гуру Падмасамбхавы (Гуру Ринпоче). Центром фестиваля Цечу являются священные танцы мистерия Цам - костюмированные танцевальные пантомимы, исполняемые ламами в специальных костюмах, неотъемлемой частью которых является маска. Основное назначение танцевальной церемонии - показать присутствие божества на земле и отдалить злых духов от последователей Будды. Монахи отождествляют себя с просветлёнными существами совершают по намеченному кругу религиозный танец, жестикулируя руками и перепрыгивая с ноги на ногу. Этот танец - форма медитации.
Первоначально Цам проводился как религиозное действо внутри монастыря: на монастырском дворе или храме, где видеть его могли лишь посвящённые. Его сложное магическое и мистическое содержание было доступно только для тех, кто имел специальное духовное посвящение, и тщательно охранялось от мирян. С течением времени действо цама было перенесено на площадь перед монастырём, и грозная мистерия, сделалась средством для сбора пожертвований, переродилась в театральное зрелище.
Большинство исполнителей Цама - ламы или простые монахи, которые маскируются докшитами (хранителями) - надевают маски из дерева, обматывая мягкой материей голову, шею и плечи или легкие маски из папье-маше. В мистерии также участвуют шанаки (ламы-созерцатели), выступающие без масок, но в соответствующем одеянии и молодые монахи, обычно исполняющие танцы скелетов. Маски для Цама изготавливаются из различных материалов. В Гималаях их, как правило, вырезают из дерева и их изготовление приравнивается к высокому искусству.
С монастырем Хемис также связана легенда об Иисусе Христе, который, согласно древним манускриптам, бывал в Гималаях. Во время путешествия по Ладакху в 1890 году русский исследователь Николай Александрович Нотович получил серьезные травмы ног, и его поместили в монастырь Хемис для оказания помощи. Копаясь в библиотеке, Нотович обнаружил обнаружил древний манускрипт. Настоятель монастыря перевел ему текст, в котором описывалась неизвестная жизнь Иисуса Христа: один из древних манускриптов, рассказывал о том, как Христос побывал в Синде, Банарасе, Непале, Кашмире, Раджгире и Персии. Эти записи были сделаны на языке пали в середине 1 века со слов свидетелей, которые видели Иисуса. Около 200 года палийские свитки привезли из Непала в Тибет. Впоследствии их перевели на тибетский язык в монастыре на горе Марбур близ  Лхасы. В Хемисе хранились копии этих переводов. По возвращении в Париж он опубликовал книгу «Жизнь святого Иссы».
Возвращение в отель. Ночь в отеле.

Лех - Озеро Пангонг-Цо - Лех (проживание)

Рано утром переезд к высокогорному озеру Пангонг-Цо - одному из крупнейших соленых озер в Азии на границе Индии и Китая. Большая часть озера находится в Тибете, как следствие приграничного конфликта между Индией и Китаем в 1962 г. Дорога будет проходить через перевал Чанг Ла (5290 м).
Расположенное на высоте около 4350 метров над уровнем моря Озеро Пангонг очень красиво. Длинное и узкое (134 километра в длину и до 5 километров в ширину), в летние месяцы оно похоже на зеркало.
Зимой озеро полностью замерзает, несмотря на солёную воду. С берегов озера открывается потрясающий вид на горный хребет Каракорум и на Тибет. Контраст ярко-голубой воды озера, в котором отражается бездонное небо, и желто-розовых гор просто завораживает и благотворно влияет на состояние души.
Возвращение в Лех. Ночь в отеле. 

Лех - Кхардунг-ла - Нубра (проживание)

После завтрака переезд в долину Нубра через перевал Кхардунг-ла. Путь в долину Нубра лежит через перевал Кхардунг-Ла, который расположен между гималайской грядой Каракорумом и Ладакхом. Построенная в 1976 году дорога была отмечена в Гиннессе и Нэйшинал Джеографик и  считается самым высоким автомобильным перевалом в мире (5602 м над уровнем моря). Высота 5359 м установлена новыми GPS исследователей перевала. Вероятно, причиной расхождения в показателях стала путаница дорог: ослиной тропки с подписью 5600 метров, обозначеной пунктиром на старых кратах, и современной дороги, которая проходит ниже. Ошибка распространилась и попала в различные издания.  
После перевала каньоны сменяются зелеными лугами,а дорога ведет дальше к мосту Кхальсар через широкую горную реку Шайок в долину реки Нубра, обрамленную с двух сторон Каракорумским и Ладакхскими хребтами. Долина когда-то была частью Великого Шёлкового  Пути - караванной дороги, связывавшая Восточную Азию со Средиземноморьем. Традиционная торговля была здесь остановлена только в 1950-х гг., когда Тибет был завоёван Китаем.
Широкая высокогорная пустыня с разливающимися по ней реками Шайок и Нубра, абрикосовыми и облипиховыми садами, серыми песчаными дюнами, по которым неторопливо шествуют двухгорбые верблюды завораживает своей сказочной красотой и неповторимостью. 
По прибытии в долину Нубра размещение в палаточном лагере, отдых. Во второй половине дня поездка в деревню Сумур, посещение самого влиятельного в Долине Нубра монастыря Самстанлинг. Гомпа Самстанлинг относится к школе Гелугпа и была основана в 19 веке Ламой Тсултим Нима.
Монахи монастыря придают особое значение в соблюдении предписаний Винаи (монашеских уставов и правил). В монастырь не допускаются женщины до рассвета и после заката, монахам запрещено курить сигареты, а из собственных вещей им не позволяется иметь ничего больше, чем монашеское одеяние и книги.
Возреащение в лагерь, ужин. Ночь в оборудованных палатках.

Долина Нубра (проживание)

После завтрака поездка в поселок Хундер, где у гостей будет возможность покататься на бактриа́нах или двугорбых верблюдах. Верблюды остались в этих местах с тех времен, когда через долину реки Нубра шли караваны из Тибета, Китая и Средней Азии.
На обратом пути из Хундера остановка в Диксите - административном центре и крупнейшем городе долины Нубра. Посещение старинного монастыря 15 века - Дискит Гомпа, расположенного на холме над городом. На территории монастыря есть несколько несколько примечательных храмов, а также два храма-хранилища для древних тибетских и монгольских манускриптов. В молитвенном зале монастыря рядом со статуй Будды Майтреи находится огромный молитвенный барабан, на втором этаже залы с гневными божествами и защитниками учения, а выпуклый купол монастыря покрыт изображениями фресок из Ташилунпо (один из крупнейших буддийских монастырей Тибетского автономного района КНР).
Обратный путь из Диксита пролегает через песчаные дюны,которые создают ощущение пребывания  в настоящей пустыне, если бы не горный пейзаж Ладакха.
Возвращение в лагерь. Вечером по желанию можно прогуляться пешком в деревню Тирит и ее окрестности. Ночь в оборудованных палатках.

Нубра - Кхардунг-ла - Лех (проживание)

После завтрака возвращение в Лех через перевал Кхардунг-ла. Обед в дороеге сухим пайком.
По прибытии в Лех посещение Шанти Ступы или Пагоды Мира на холме, возвышающемся над городом Лех. Ступа построена на деньги японских буддистов и освящена Далаи-ламой в 1983 г. По замыслу, ступа содействует Миру и процветанию, а её открытие приурочено к 2500-летию буддизма. К ступеведут 500 ступенек и с нее открывается перкрасный вид на всеь город.   
Также посещение монастыря Шанкар Гомпа - резиденции главного ламы школы Гелугпа тибетского буддизма. В молитвенном зале можно увидеть древние фрески с изображениями Авалокитешвары, Майтрейи и других буддистских божеств. Главное божество гомпы - статуя тысячерукого
Авалокитешвары - бодхисаттвы, воплощения бесконечного сострадания всех Будд, которая находится в комнате над молитвенным залом. Этажом выше находится монастырская библиотека с коллекцией древних манускриптов. Особенно красиво монастырь выглядит в лучах заходящего солнца.
Заселение в отель, свободное время. Ночь в отеле.

Лех - Алчи (проживание)

После завтрака переезд в Алчи (пакетированный обед с собой). По пути посещение Магнитного или Гравитационного холма. Из-за особенностей рельефа небольшой уклон выглядит как подъём, за счет чего созадется оптическая иллюзия и, кажется, что холм обладает сильным магнетизмом способным двигать автомобиль в гору против сил гравитации.
Фото остановка на смотровой площадке, с которой открывается вид на слияние двух рек разного цвета - одной из величайших рек Азии - реки Инд и ее северного притока Занскара.
Далее по пути посещение Босго или Чамба Гомпы. Гомпа состоит из двух храмов и содержит прекрасные изображения Майтреи, Шакьямуни, Ченризига. Стены между залами росписаны фресками, изображающими Падмасамбхаву, Шакьямуни и других божеств в йогических позах.
Далее по пути посещение монастыря 11 века - Ликир Гомпа. По преданиям, место для него выбрал пятый король Ладакха Лачен Гьялпо. В настоящее время принадлежит секте Гелугпа и следует заповедям Цонкапы.
Затем переезд в Алчи. По прибытии в Алчи осмотр Алчи Гомпа - известный комплекс храмов или буддийский монастырь Алчи-Гомпа, в котором сохранились росписи 11-12 века, выполненные не в тибетском, а в индийском стиле.
Заселение в отель. Ночь в отеле.

Алчи/ Улетопко - Ламаюру - Лех (проживание)
После завтрака продолжение путешествия по горным дорогам. Дорога извивается между покрытыми снежными шапками горами, по направлению к небольшому поселению Ламаюру, находящемуся в начале глубокого ущелья, которое, по преданию, когда-то было озером. Дома и постройки Ламаюру неотличимы от песчаной горы, на которой они расположены, и только белые ступы монастыря указывают на человеческое поселение.
По прибытии в Ламаюру посещение монастыря 11 в Янг-Дунг-Тхарпа Линг, созданию которого содействовал знаменитый тибетский гуру, йогин и основатель школы Кагью - Наропа, который несколько лет медитировал в пещере рядом с монастырем. Ранее на этом месте существовао святилище религии Бом - исконной религии Тибета. Монастырь получил своё название от плантации священного зерна, которая таинственным образом приняла форму свастики.
Далее посещение Ридзонг Гомпа монастыря 19 века, принадлежащего к буддистской школе Гелуг-па (желтошапочников) и известеного крайне строгим уставом и правилами. По преданию Гуру Падмасамбхава медитировал в пещере, рядом с которой построили монастырь. Вокруг монастыря разбросаны пещеры, где иногда уединяются ламы для длительных медитаций.
Также, при монастыре действует женская обитель Чулличан, в которой девушек из окрестных деревень обучают рукоделию и ремеслам.
Далее переезд в Лех. Заселение в отель. Ночь в отеле.

Лех (check out) - Дели

Лех - Дели (внутренний перелет).
Своевременный трансфер в а/п города Лех для посадки на рейс, вылетающий в Дели. По прибытии в Дели встреча с представителем компании и трансфер в другой теримнал для посадки на международный рейс. Вылет домой.
*По желанию за дополнительную плату по прибытии в Дели возможно продолжить программу индивидуальной экскурсией, или заказать машину для поездки по магазинам (об этом желании необходимо предупредить гида заранее)
Внимание! Размещение в отеле в Дели в эту ночь не предусмотрено.

• 1 человек: стандартная машина в Дели, остальной маршрут на Туристическом минивене (Toyota Innova или аналогичная машина);
• 2 человек: стандартная машина в Дели, остальной маршрут на Туристическом минивене (Toyota Innova или аналогичная машина);
• 3-4 человек: на Туристическом минивене (Toyota Innova или аналогичная машина);
• 5-6 человек: мини автобус Tempo Traveler в Дели, остальной маршрут на Туристическом мини вене (Toyota Innova или аналогичная машина)

1. Изменения в расписании и сроках

Поездка проходит в высокогорном регионе, с резкими перепадами температур и погодными колебаниями (выпадение снега на перевалах, грозы и пр.), то в путешествии возможны изменения программы в том, что касается сроков и расписания поездки по дням.

2. Уровень комфорта

Западный Тибет или Ладак (Ладакх) находится в Северных Гималаях – это удаленный, высокогорный, малонаселенный регион с неразвитой медицинской, сервисной и транспортной инфраструктурой. Уровень комфорта во время поездки сильно зависит от местных условий и является единственно возможным при существующем положении вещей в этом горном регионе.

3. Здоровье

Ладак - зона высокогорья. Долина реки Инд в которой находится город Лех и окрестные деревни находится на высотах от 3800 до 4200 метров. Преодоления перевалов высотой более 5 тыс.м требует выдержки и крепкого здоровья. На этих высотах синдром горной болезни проявляется в полной мере и в зависимости от индивидуальной чувствительности и может вызвать недомогания различной степени тяжести(гости могут испытывать следующие симптомы: головная боль, тошнота, нарушения дыхания, сильное сердцебиение, слабость и снижение активности, нарушения сна). Эти симптомы обычно исчезают через несколько дней,которые обычно проходят после периода адаптации продолжительностью 2-3 дня.

Предполагается, что участники поездки имеют средний уровень здоровья, физической и психологической выносливости, достаточной для преодоления объективных трудностей, связанных с поездками в Гималаи. Для поездки исключается наличие тяжелых хронических болезней и дисфункций: повышенное кровяное и черепное давление, астма, тяжелые болезни сердца, сахарный диабет, нервные и психические расстройства, преклонный возраст, алкогольная и наркотическая зависимость, беременность и т.п.

У обслуживающего персонала имеется при себе аптечка со стандартным набором медикаментов для оказания первой помощи и некоторым популярными лекарствами, которые гости могут использовать на свой страх и риск. Члены команды не несут никакой ответственности за медицинскую помощь, так как не обладают соответствующей квалификацией.

В случае наличия у кого-либо из гостей заболеваний сердечно-сосудистой системы или проявлений в прошлом горной болезни необходимо сообщить об этом врачу и проконсультироваться, можно ли совершать путешествие в высокогорный район, а если можно, то в какой именно.

Рекомендуется взять с собой аптечку, куда бы входили болеутоляющие средства, гигиенические салфетки, средства против диареи, аспирин и что-нибудь от инфекций в горле, (особенно, если горло чувствительно к холодной погоде) и аллергии.